Tak salah jadi tabligh tapi..

ARKIB : 22/02/2009

SOALAN

Tidak lama selepas pencen sebagai pengurus di cawangan sebuah bank, suami saya didatangi oleh seorang lelaki berjubah hijau, berserban mengajaknya masuk tabligh. Seperti yang lepas-lepas dia menolak, hendak rehat dahulu, rehat-rehat dengan anak dan keluarga, setelah bekerja lebih daripada 35 tahun.

Setelah beberapa kali dipujuk, seumpama dipaksa, akhirnya suami saya ikut kumpulan tabligh. Mula-mula pergi seminggu. Balik ke rumah sebulan, kemudian pergi lagi. Kali ketiga pergi paling lama, lebih sebulan. Mula-mula ada menelefon, tetapi lama-lama tidak memberi khabar. Alih-alih sudah ada di rumah.

Saya menjadi kebingungan. Lebih daripada setahun setengah keadaan seperti ini berlaku Anak tidak dipedulikan. Tidak pernah menjenguk buku pelajaran, jauh sekali mengajar muqaddam pada dua anak yang masih kecil. Saya masih muda, 35 tahun, perlukan kasih sayang, keyakinan diri dan keselamatan.

Sebagai seorang guru, kedua-dua anak saya di tinggalkan dengan pembantu rumah yang saya tidak berapa yakin dengan kerjanya. Suami selalu tidak ada di rumah. Biarpun wang belanja tidak diberi, saya reda kerana saya ada gaji. Sebelum ini kami tidak ada masalah, sejak suami masuk tabligh, rumah tangga seumpama terabai, tidak menentu. Kedatangan ketua kumpulan tabligh berjubah hijau menjadikan saya fobia.

- Guru bingung, Sepang, Selangor.

Jawapan:

Sumbangan mubaligh dalam usaha menyebarkan Islam, di Semenanjung, di Sabah, Sarawak, juga di Nusantara begitu besar, termasuk dalam golongan ini ialah ahli-ahli sufi, yang akhirnya menjadi penulis diraja, pengarang kitab dan wartawan, mendirikan pondok, sekolah-sekolah Arab dan sebagainya.

Daripada kalangan mereka inilah yang memberi sumbangan dalam memperkayakan perbendaharaan kata Melayu, yang diambil daripada istilah-istilah Arab, yang merangkumi istilah fiqah, tauhid, pertuturan harian dan sebagainya membolehkan perbendaharaan kata Melayu itu kaya lagi luas.

Di Malaysia, kegiatan para mubaligh akhirnya menjadi lebih terhad, lebih sempit, khusus kepada golongan tertentu, iaitu mereka yang berjubah, kepala berlilit serban dan sebahagian daripada mereka memakai pakaian yang banyak dipakai di Pakistan juga India.

Mereka berjuang, menyebarkan Islam, menghuni di masjid-masjid, di surau-surau. Di antara mereka ada yang membawa tilam, periuk dan sebagainya yang diperlukan. Yang terkini keperluan ini tidak dibawa bersama, sesetengah daripada mereka tidak dibenarkan tinggal di surau-surau tertentu, kerana sebab-sebab tertentu, di antara mereka dikatakan menyebabkan kotor, tidak memberi sumbangan untuk bayaran api, air dan sebagainya.

Di sinilah mereka belajar dengan membentuk kelompok-kelompok kecil, yang memberi syarahan oleh orang-orang tertentu, biasanya diberi oleh ketua mereka, juga orang yang terdiri daripada kumpulan tersebut. Kegiatan tabligh buat masa kini tidak serancak 20 tahun yang lalu. Walaupun demikian, kegiatan ini tetap bergerak. Sesetengah masyarakat mempersoalkan kegiatan ini, memandang dengan mata sebelah, biarpun tidak ada protes supaya kegiatan ini dihentikan.

Saya perhatikan, kegiatan tabligh boleh dikatakan tidak melibatkan politik. Sebahagiannya berkunjung dari rumah ke rumah sebelum waktu maghrib atau sebelum asar, mereka berdakwah, mengajak orang Melayu Islam sama-sama ke masjid, terutamanya untuk mendirikan sembahyang berjemaah.

Beberapa kali kumpulan ini datang menemui saya ketika saya sedang menyangkul di kebun, mengajak bersama untuk berjemaah. Saya ucapkan berbanyak terima kasih kerana memperingatkan saya dan saya rasa kesal tidak dapat mengajak minum bersama dengannya untuk menghormati tetamu yang saya hormati.

Saya terfikir, kenapa mereka datang menemui saya yang ada di kebun, dekat rumah. Kenapa tidak pergi ke rumah-rumah orang Islam yang tidak pernah pergi ke masjid, termasuk pekerja-pekerja asing dari Indonesia, Myanmar, Bangladesh, Filipina, dari Pakistan, India termasuk mereka yang bekerja di restoran yang sebahagian daripada mereka tidak sembahyang Jumaat atau mereka yang bekerja di restoran yang taukenya India bukan Islam, tetapi meletakkan ayat-ayat al-Quran di dinding-dinding.

Terfikir saya, kenapa kumpulan ini hanya pergi ke tempat-tempat seperti kampung tempat saya tinggal, tidak pergi berdakwah ke tempat-tempat yang lebih utama, di Chow Kit, sarang-sarang pelacur, sarang-sarang pondan, kelab-kelab malam yang penuh dengan marijuana, syabu, ganja, arak atau kediaman golongan elit.

Memang benar, di sesetengah tempat perumahan begitu besar, hingga 400 buah rumah, tetapi untuk mendirikan sembahyang Maghrib yang datang tidak sampai 40 orang jemaah. Pekerja-pekerja di restoran di mana ayat-ayat al-Quran ditampal atau disangkut di dinding, boleh dikatakan tidak nampak mereka pergi sembahyang Jumaat di kampung berkenaan.

Mungkin mereka menganggap sembahyang Jumaat itu tidak wajib bagi mereka. Mereka tetap musafir. Tidak pernah kita dengar adanya tangkapan oleh jabatan-jabatan agama dilakukan ke atas mereka yang tidak sembahyang Jumaat, sekali, lebih tiga kali atau seumur hidup. Sama halnya dengan mereka, yang bukan Islam bekerja di restoran yang dipenuhi orang Melayu Islam. Pihak tertentu sepatutnya memberi garis panduan yang mesti dipatuhi oleh restoran ini supaya mengambil pekerja yang beragama Islam sahaja. Islam itu suci, zahir dan batin, kesucian batin melibatkan akidah, iaitu pegangan agama Islam.

Keadaan yang sama juga berlaku di hotel-hotel yang sebahagian besar daripadanya menyediakan makanan yang enak-enak tetapi tidak ada sijil halal. Tidak pernah terdengar, ada pihak-pihak tertentu yang meminta supaya pihak kerajaan, pihak jabatan agama Islam atau Jakim memastikan supaya hotel-hotel berusaha mendapatkan sijil halal dalam semua aktiviti penyediaan makanan.

Apabila sijil halal itu tidak diperlukan, maka dengan sendirinya makanan yang disajikan itu tidak tertakluk kepada hukum halal.

Pada pemikiran kebanyakan orang bukan Islam, terutamanya dari Barat, apabila menyebut tentang halal food atau muslim food yang dimaksudkan ialah datang yang bukan daripada daging babi. Pada hal makanan halal itu bermaksud makanan hasil daripada ternakan yang disembelih menurut syariat. Kerana itu apabila ayam, kambing atau kerbau itu disembelih oleh orang bukan Islam, maka sembelihan, pemotongan leher atau ketukan pada kepala yang menyebabkan binatang itu mati tidak diiktiraf oleh Islam. Apabila tidak diiktiraf, daging adalah tetap bangkai, haram dimakan.

Dalam kapal terbang, apabila kita minta halal food atau muslim food, pramugari akan membawa makanan yang bukan daripada daging babi. Terfikir saya, dari Rusia hendak ke Kuala Lumpur, kita minta daging halal. Adakah orang yang menyediakan makanan itu akan menyediakan daging khas yang disembelih oleh orang Islam, pada hal yang minta makanan halal itu hanya dua orang sahaja?

Terlalu banyak tanya, lagi cerewet, payah sangat hendak hidup, kalau begitu makan telor sahaja, Minta telor yang belum dikupas kulitnya. Kalau sudah dikupas, mungkin sambalnya bercampur dengan minyak babi atau bahan yang tidak halal.

Begitu besar skop kegiatan para mubaligh kalau hendak dilakukan secara terancang dan rapi, malangnya masih ada segelintir masyarakat yang memandang mereka dengan mata sebelah, kerana sesetengah golongan lebih gemar mendengar dan melihat bintang-bintang filem, pelakon atau penyanyi berkahwin dengan hantaran RM40 ribu, hampir sejuta ringgit, dipaparkan dalam akhbar-akhbar. Pasangan ini diserbu, dalam suratkhabar dipenuhi gambar-gambar pasangan ini, tanpa difikiri bahawa berita seumpama ini tidak memberi manfaat atau maklumat yang bersifat ilmiah yang menambah kaya khazanah berfikir dan muhasabah diri.

Peranan para mubaligh seperti seorang kapten juga awak-awaknya berjalan tegak ke hadapan, ke satu destinasi praktikal. Akhbar-akhbar, televisyen dan radio jangan terlalu banyak memaparkan berita-berita yang berwarna-warni atau bergula-gula yang pastinya dikerumuni oleh manusia semua, lalu akhirnya mereka yang mengerumuni itu keletihan, manakala gulanya cair begitu sahaja, tanpa memberi apa-apa manfaat. Dalam keadaan ini kalau kapten itu terlajak pendakwah termasuk para mubaligh perlu mengajak mereka yang terlibat kembali ke pangkal jalan.

Tidak ada salah dengan tabligh atau amalan berdakwah, malah rasulullah sendiripun seorang pendakwah, menyampaikan kalimah tauhid kepada mereka yang belum beriman, menjadi contoh ikutan, yang bersifat sidek, amanah, tabligh dan fatanah dalam tindak-tanduk yang telah ditetapkan oleh Allah disampaikan melalui Malaikat Jibrail.

Kewajipan bertabligh adalah jelas, lagi mulia amalannya. Namun kesilapan tetap wujud pada diri mereka yang bertabligh, antaranya meninggalkan rumah tangga, anak isteri seperti yang berlaku ke atas puan. Meninggalkan mereka menyebabkan seolah-olah kasih sayang itu dibawa bersama ketika bertabligh di perjalanan, menyebabkan terasa seolah-olah bertabligh itu adalah segala-galanya dengan membelakangkan kewajipan terhadap anak isteri, keselamatan, kasih sayang, hal-hal yang berkaitan dengan pelajaran, pengajian dan keselamatan keluarga, pada hal kedua-duanya adalah perlu untuk kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Amat malang sekali sekiranya seseorang itu bertabligh, mensasarkan syurga firdaus di akhirat kelak, namun isteri terasa terabai dan kehadiran para mubaligh di rumah menimbulkan fobia, anak-anak terabai pelajarannya serta tidak tahu mengaji al-Quran, lebih malang kalau pergi bertabligh berbulan-bulan itu menyebabkan isteri menanggung segala-galanya hal urusan rumah tangga yang sepatutnya menjadi tanggungjawab si suami.

sumberArtikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0222&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm#ixzz51upgpKzq

© Utusan Melayu (M) Bhd

zakat orang tidak siuman

ARKIB : 09/01/2009

SOALAN:

Apakah wajib seorang yang tidak siuman mengeluarkan zakat, sedangkan dia sendiri tidak mukalaf. Begitu juga, adakah seorang anak yatim wajib mengeluarkan zakat sedangkan dia masih di bawah umur 18 tahun?

JAWAPAN:

Di dalam syarat wajib zakat, tidak disebutkan seseorang itu mesti berakal. Maka ulama menyatakan, seorang yang tidak siuman (gila) juga wajib menzakatkan hartanya. Begitu juga jika seorang yang begitu tua sehingga nyanyuk, maka pada masa itu kewajipan berzakat masih ada padanya.

Walau bagaimanapun, wali atau waris merekalah yang wajib mengeluarkan zakat tersebut. Yakni, menjadi wakil bagi mentaksirkan harta dan seterusnya menunaikan zakat yang wajib daripada harta mereka apabila cukup syarat-syaratnya.

Bagi anak yatim, wali merekalah yang wajib menunaikan zakat bagi pihak diri mereka apabila cukup nisabnya.

Umur 18 tahun tidak terbabit langsung di dalam menentukan wajib atau tidak zakat kepada seseorang. Bahkan Rasulullah pernah menegah daripada membiarkan harta anak yatim habis dimakan zakat dengan mengarahkan agar ia dikembangkan.

Ini sebagaimana sabda baginda SAW: “Ketahuilah, sesiapa yang menjadi wali bagi anak yatim yang ada harta, hendaklah ia memperniagakannya (supaya bertambah kembang) dan janganlah ia membiarkan harta itu (berterusan susut) - dimakan oleh zakat”. (riwayat Tirmidzi).

SUMBERArtikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0109&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_04.htm#ixzz51IT9jUXY

© Utusan Melayu (M) Bhd

Nabi Musa bertemu jodoh di Kota Madyan

ARKIB : 01/02/2008

BERKATALAH dia (Syuaib): “Sesungguhnya aku bermaksud menikahkan kamu dengan salah seorang daripada kedua anakku ini, atas dasar bahawa kamu bekerja denganku lapan tahun dan jika kamu cukupkan sepuluh tahun maka itu adalah (suatu kebaikan) daripada kamu, maka aku tidak hendak memberkati kamu.

Dan kamu insya-Allah akan mendapatiku termasuk orang- orang yang baik. (al-Qashash: 27).

PADA suatu hari, apabila tiba di Madyan, Nabi Musa telah menolong dua orang gadis mengambil air untuk kambing-kambing gembalaan mereka. Nabi Musa kasihan melihat gadis itu menunggu giliran untuk mengambil air kerana terlalu ramai lelaki di situ. Lalu, kedua anak perempuan itu pulang dan menceritakan akan hal itu kepada bapa mereka.

Bapa mereka menyuruh salah seorang daripada anaknya menemui Nabi Musa dan menjemputnya ke rumah. Maka, anaknya itu menemui Nabi Musa untuk menjemputnya ke rumah mereka.

Apabila tiba di rumah mereka, Nabi Musa disambut oleh bapa kedua-dua gadis itu. Bapa mereka mahu Nabi Musa menceritakan tentang dirinya. Maka, Nabi Musa menceritakan segala-galanya dan beliau kemudiannya diminta tinggal di rumah itu.

Tinggallah Nabi Musa di situ dan kehidupan beliau di situ sangat tenang dan bahagia. Hubungan Nabi Musa dan mereka juga semakin rapat.

Salah seorang anak perempuannya mahu Musa bekerja dengan mereka.

“Wahai ayah, elok sungguh sekiranya kita mengambil lelaki itu bekerja dengan kita. Dia banyak membantu kita dan juga seorang yang sangat kuat,” kata anak perempuannya.

“Baiklah anakku,” jawab ayahnya acuh tidak acuh.

Bapanya faham sangat akan perasaan anaknya itu.

Pada suatu pagi, bapa mereka telah memanggil Nabi Musa. Dia mahu bertanya akan hajatnya kepada Musa.

“Wahai Musa, aku mempunyai cita-cita untuk mengahwinkan engkau dengan salah seorang daripada anakku. Aku harap kamu dapat menemaninya dan menolongku. Bekerjalah kamu di sini menggembalakan kambing selama lapan tahun lamanya, sebagai mas kahwin untuk anakku. Sekiranya kamu suka, tambahlah dua tahun lagi. Itu bergantung kepada kesanggupanmu,” kata bapa gadis tersebut.

“Saya terima apa yang dihajati. Saya berjanji akan turut mana-mana keinginanmu sama ada lapan atau 10 tahun lamanya. Allah akan menjadi saksi atas perjanjian kita ini,” kata Musa.

Dengan perkahwinan itu, Nabi Musa hidup bahagia kerana mendapat isteri yang cantik dan mentua yang baik. Nabi Musa bekerja keras bagi memenuhi janji yang telah ditetapkan.

Walaupun beliau bahagia dengan kehidupannya tetapi telah tiba masanya untuk pulang ke Mesir. Setelah perjanjian bersama dengan mentuanya tamat. Nabi Musa bersama isterinya berangkat pulang ke Mesir. Nabi Musa meninggalkan mentuanya yang sudah tua. Baginda berdoa semoga selamat sampai ke destinasi. Baginda turut berdoa semoga Allah memelihara keluarga isterinya itu.

PENGAJARAN

* Apabila kita berjanji, hendaklah kita menunaikannya.

* Hendaklah kita menolong orang yang berada di dalam kesusahan.

PERBENDAHARAAN KATA

* hajat: keinginan

* menggembalakan: menjagakan

* destinasi: tempat yang dituju.

INFORMASI

* Madyan merupakan negeri di bahagian Selatan Palestin.

Perjalanan Nabi Musa dari Mesir ke Madyan mengambil masa selama lapan hari lapan malam.

* Petikan daripada buku Untaian 366 Kisah Daripada al-Quran, Edusystem Sdn. Bhd. Tel: 03-6137 9220 atau e-mel: edusb@streamyx. com.

Sumber-Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0201&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm#ixzz4xN1drexo

© Utusan Melayu (M) Bhd

Apabila matahari bersujud

Berfungsi menyedarkan manusia tentang kehebatan Allah

ABDULLAH BUKHARI ABDUL RAHIM AL-HAFIZ  |  15 Mac 2016 4:00 PM

JIKA makhluk sehebat matahari sanggup tunduk kepada Allah tanpa

SUDAH hampir seminggu sang matahari mengagumkan seluruh penduduk bumi dengan fenomena gerhana yang berlaku pada Rabu lalu (9 Mac 2016). Kejadian itu sebenarnya mampu berfungsi menyedarkan manusia tentang kehebatan kuasa Allah. Sang matahari tidak gerhana kerana kelahiran atau kematian seseorang. Kepercayaan ini pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW selepas kewafatan bayi baginda yang bernama Ibrahim. Tanpa tunggu, baginda terus memancung fahaman karut itu:

“Al-Mughirah bin Syu’bah r.a. menceritakan telah berlaku gerhana matahari pada hari kewafatan bayi Rasulullah SAW yang bernama Ibrahim. Orang ramai berbicara mengatakan matahari sedang gerhana kerana kewafatan Ibrahim. (Menafikan kepercayaan ini) Rasulullah SAW lantas bersabda: “Sesungguhnya matahari dan bulan tidak mengalami gerhana kerana kematian atau kelahiran seseorang. (Tetapi kedua-duanya adalah tanda kebesaran Allah). Apabila kamu semua melihatnya (mengalami gerhana) maka dirikanlah solat,” - Sahih Bukhari.

Inilah kehebatan Rasulullah SAW yang meletakkan segala perkara di bawah lembayung Tauhid. Atas semangat ini, Islam mengiktiraf fenomena alam sebagai sains yang dikawal selia oleh Allah yang berada di sebalik semua keajaiban alam. Semakin banyak mengkaji alam, semakin dalam keimanan dan keyakinan seorang Muslim kepada Allah. Prinsip inilah yang wajib menjadi “roh” tamadun Islam.

MATAHARI BERSUJUD?

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW menyatakan setiap hari selepas terbenam menjelang tibanya malam, sang matahari akan bersujud kepada Allah:

“Pada suatu hari Rasulullah SAW bertanya kepada para sahabat (ketika matahari mulai terbenam): “Tahukah kamu semua, ke manakah matahari itu pergi?” Para sahabat menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Baginda menyambung: “Ia beredar sampai ke perhentiannya di bawah ‘Arasy, lalu ia sujud. Ia berterusan sujud sampai datang perintah: Bangkitlah dan kembali ke tempatmu semula! Ia pun pergi dan terbit dari tempat ia terbit (di awal pagi). Kemudian ia beredar lagi hingga sampai pula di tempatnya di bawah ‘Arasy, lalu ia sujud sampai datang pula perintah: Bangkitlah dan kembali ke tempatmu semula. Ia pun pergi dan terbit dari tempat ia terbit (di awal pagi). Kemudian ia beredar lagi, tidak pernah mungkir sedikit pun hingga ia sampai pula kembali di tempatnya di bawah ‘Arasy. Tiba-tiba ia mendapat perintah: Bangkitlah, dan muncullah di tempat engkau biasa tenggelam. Maka terbitlah ia di Barat.” (setelah itu kiamat pun berlaku),” - Sahih Muslim.

Matahari sujud kepada Allah setiap malam? Apa yang nyata kepada kita, matahari tetap wujud pada paksinya ketika malam menjelma. Sebelah bahagian bumi mengalami malam kerana permukaannya tidak dijamah oleh cahaya matahari. Jika benar matahari meninggalkan paksinya dan bersujud kepada Allah, pastinya keseluruhan bumi menjadi gelap.

Hadis ini sukar difahami, oleh itu kita perlu merujuk kepada huraian para ulama hadis bagi memahaminya secara tepat. Maksud sujud matahari dalam hadis ini bukan sujud hakiki seperti sujud manusia menyungkurkan dahinya ke lantai, tetapi merujuk kepada kepatuhannya yang mutlak kepada sistem aturan Allah di alam ini (Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari).

Kepatuhan matahari dalam kiasan “sujud dan tasbih” kepada sistem alam diulang sebut dalam banyak ayat, antaranya:

“Tidakkah engkau mengetahui bahawa segala yang ada di langit dan di bumi tunduk sujud (patuh) kepada Allah dan (antaranya termasuklah) matahari, bulan, bintang, gunung-ganang, pokok kayu, binatang, serta sebahagian besar daripada manusia? Dan banyak pula (antara manusia) yang berhak ditimpa azab (disebabkan kekufurannya dan maksiatnya); dan (ingatlah) sesiapa yang dihinakan oleh Allah maka ia tidak akan beroleh sesiapapun yang dapat memuliakannya. Sesungguhnya Allah tetap melakukan apa yang dirancangkanNya,” (al-Hajj [22:18]).

Akhirnya, jika anda kagum dengan matahari yang begitu banyak fungsinya kepada alam, sewajibnya anda mesti mengagumi dan menyembah Penciptanya.

“Dan antara tanda kekuasaan-Nya ialah malam dan siang, serta matahari dan bulan. Janganlah kamu sujud kepada matahari dan janganlah pula sujud kepada bulan, sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah yang menciptanya, kalau betullah kamu hanya beribadat kepada Allah,” (Fussilat [41:37]).

Jika makhluk sehebat matahari, langit, bumi, bulan, gunung dan sebagainya sanggup tunduk kepada Allah tanpa ingkar, pastinya kita yang serba kerdil lagi hina ini lebih patut merembas dahi kita ke lantai kepada Allah. Semoga cara ini dapat membantu kita mengenal diri sebagai hamba dan mencapai kelazatan sujud dan tasbih kepada Allah.

- SUMBER: http://www.utusan.com.my/rencana/agama/apabila-matahari-bersujud-1.200809#sthash.Tbe8t4Ho.dpuf

Kahwin selepas berzina

Bersama:KAMIL MAJID

Assalamualaikum,

Soalan: Saya ada kemusykilan tentang sah atau tidak perkahwinan seorang perempuan yang sedang mengandungkan hasil perzinaan. Mengikut buku teks agama tingkatan 5 dan hujah ustazah saya, perempuan yang sedang mengandungkan hasil perzinaan dikategorikan sebagai perempuan yang haram dikahwini sementara.

Betulkah sekiranya mereka berkahwin, lafaz nikah tersebut adalah tidak sah dan persetubuhan di antara pasangan mereka adalah zina? Kerana perkahwinan sebegini semakin menjadi-jadi dan kisah hidup pasangan seperti ini sering dipaparkan di dada umum, tetapi tidak ada yang menegur tentang sah atau tidak ikatan perkahwinan mereka. Jadi, adakah saya terlepas sesuatu? Adakah hadis dan dalil yang boleh menerangkan dengan terperinci tentang situasi tersebut?

– Remaja ingin tahu, Melaka.

Jawapan: Saudara, perkahwinan adalah benih kepada wujudnya masyarakat. Dunia tersusun daripada perkahwinan dan berumah tangga. Perkahwinan penuh dengan kasih sayang dan bekerjasama untuk membina kehidupan.

Imam al-Syaukani mengatakan, orang yang terkenal sebagai penzina sama ada lelaki atau perempuan tidak boleh berkahwin dengan pasangan yang bukan penzina. Ini berdasarkan keterangan ayat 3 surah al-Nur. Di mana diharamkan orang mukmin berkahwin dengan penzina atau musyrik. Mereka hanya layak dikahwinkan dengan sesama penzina dan musyrik.

Namun ada satu pengecualian, bahawa jika kedua-duanya sudah bertaubat sebelum berkahwin (maksud surah al-Ma`idah ayat 5), mereka dibenarkan berkahwin. Dengan syarat taubat itu adalah taubat yang bersungguh- sungguh (nasuha). Taubat sebenar dalam maksud beristighfar, menyesal dan memang tidak lagi melakukan perbuatan keji itu.

Pendapat ini diberikan oleh Ibnu Umar seperti dinukilkan oleh Syed Sabiq dalam kitabnya Fiqh al-Sunnah Jilid 2. Pandangan begini dipersetujui sama oleh beberapa imam lain seperti Ahmad, Ibn Hazam, serta diperakui oleh Ibnu Taymiyyah dan Ibn al-Qayyim.

Imam Ahmad menambahkan satu lagi syarat iaitu boleh berkahwin apabila wanita itu habis tempoh edah. Ertinya, jika mengandung selepas dia bersalin.

Walau bagaimanapun ada mazhab yang lebih memberi kemudahan seperti mazhab Syafii, Hanafi dan Maliki yang mengharuskan perkahwinan si penzina lelaki dengan penzina perempuan, justeru perzinaan tidak menjadi halangan kepada berlakunya akad nikah.

Pendapat ini mentafsirkan maksud ayat dilarang berkahwin, bukan larangan pengharaman tetapi mencela perbuatan zina.

Namun mazhab Malik mahu supaya ada edah agar tidak bercampur nasab keturunan anak haram dengan anak halal nanti. Berbeza dengan mazhab Hanafi dan Syafii yang tidak mensyaratkan soal edah itu.

Murid Abu Hanifah bernama Abu Yusuf pula tetap mahu mensyaratkan edah, iaitu selepas bersalin atas alasan jangan bercampur benih daripada perzinaan. Ada pula pendapat mengatakan boleh berkahwin, tetapi tidak boleh bersetubuh kecuali selepas bersalin anak hasil zina itu.

Walau apa pun, perbuatan zina adalah perbuatan terkutuk yang menjadi dosa besar. Allah mahukan orang Islam memakan makanan yang baik dan beristeri atau bersuami dengan pasangan yang suci.

Berdasarkan soalan saudara, sah atau tidak perkahwinan mereka yang berzina dan mengandung, ia adalah sah jika menurut mazhab Syafii seperti dinukilkan oleh Syed Sabiq. Namun dengan penzina lelaki atau perempuan, tidak patut berlaku perkahwinan dengan mereka yang masih suci kerana tidak patut lelaki suci itu menjadi mangsa kepada penzina wanita dan sebaliknya wanita suci tidak patut menjadi mangsa penzina lelaki.

Penzina sama ada lelaki atau perempuan mempunyai jiwa yang sakit dan hodoh. Tidak sepatutnya melumurkan penyakit kejinya kepada pasangan yang bersih. Di dalam Islam, hukum perkahwinan adalah ingin memberikan kebahagiaan kepada manusia. Bagaimana para penzina dapat membahagiakan orang lain justeru mereka menjadi punca penyakit berbahaya? Mereka mungkin membawa HIV dan penyakit kelamin yang kronik yang akan menjangkiti pihak pasangannya yang sihat itu.

Lebih daripada itu mungkin mereka menurunkan kepada anaknya nanti akhlak yang jahat atau jasmani yang rosak dan cacat kerana pembawaan penyakit jasmani atau jiwanya.

Oleh itu, lelaki atau perempuan yang beradab dan mengikut ajaran nabi Muhammad s.a.w. tidak boleh hidup senang dan bahagia bersama penzina atau mereka yang hidup menyimpang daripada ajaran murni.

Perkahwinan sepatutnya menimbulkan kasih sayang, mawadah dan rahmat. Apakah boleh muncul kesemua itu daripada pasangan yang jahat, atau fasiq. Wallahualam.

- Prof. Madya Mohamad Kamil Ab. Majid ialah Ketua Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 50603 Kuala Lumpur. E-mel: kamilmajid50@yahoo.com.

SUMBER-Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0210&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm#ixzz41Ygrem3r © Utusan Melayu (M) Bhd

9 Nama Iblis Yang Selalu Mengekori Kita

Umar al-Khattab r. a berkata, terdapat 9 jenis anak syaitan :

1. Zalituun

Duduk di pasar / kedai Menggoda supaya manusia berbelanja lebih dan membeli barang-barang yang tidak perlu.

2. Wathiin

Pergi kepada orang yang mendapat musibah supaya bersangka buruk terhadap Allah.

3. A'awan

Menghasut sultan / raja / pemerintah supaya tidak mendekati rakyat. Terlena dengan kedudukan / kekayaan hingga terabaikan kebajikan rakyat dan tidak mahu mendengar nasihat para ulama.

4. Haffaf

Berkawan baik dengan kaki botol. Suka menghampiri orang yang berada di tempat-tempat maksiat (cth: disko, prostitusi, klub malam & tempat yg ada minuman keras).

5. Murrah

Merusakkan dan melalaikan allah dan orang yg suka muzik sehingga lupa kepada Allah. Mereka ini tenggelam dalam kemewahan dan glamour .

6. Masuud

Duduk di bibir mulut manusia supaya melahirkan fitnah, gosip, umpatan dan apa saja penyakit yg keluar dari kata-kata mulut.

7. Daasim (BERILAH SALAM SEBELUM MASUK KE RUMAH...)

Duduk di pintu rumah kita. Jika tidak memberi salam ketika masuk ke rumah, Daasim akan bertindak agar terjadi keruntuhan rumahtangga (suami isteri bercerai-berai, suami bertindak ganas, memukul isteri, isteri hilang pertimbangan menuntut cerai, anak-anak didera dan pelbagai bentuk kemusnahan rumah tangga lagi).

8. Walahaan

Menimbulkan rasa was-was dalam diri manusia khususnya ketika berwuduk dan solat serta ibadat-ibadat kita yg lain.

9. Lakhuus

Merupakan sahabat orang Majusi yang menyembah api / matahari

sumber-http://www.sembangape.com/2014/07/9-nama-iblis-yang-selalu-mengekori kita.html#sthash.7qDMl7mu.dpuf

Al-Quran warkah daripada Allah

MENJADI tanggungjawab ibu bapa untuk mendidik anak-anak dengan kalimah al-Quran agar menjadi pedoman hidup.

SALAM dari Madinah Al-Munawarrah. Di Masjid Nabawi, melihat jemaah khusyuk membaca al-Quran merupakan rutin pemandangan yang mengasyikkan.

Mata dapat menyaksikan ibu tua membaca kitab suci di atas kerusi, nenek sakit lutut membaca di atas kerusi roda dan wanita separuh umur memegang al-Quran sambil menyandar di belakang tiang. Malah, ada gadis remaja memegang al-Quran kecil sambil membaca secara berkumpulan atau bersendirian.

Hari itu, saya memerhatikan anak perempuan berusia sekitar tujuh tahun tekun menghafal surah Luqman sambil disemak oleh ibunya. Sesekali si ibu membetulkan atau memulakan ayat baharu. Si anak menyambung ayat itu lalu membaca dengan tartil dan lancar. Saya asyik dan pada masa sama mengaguminya.

Duhai wanita yang seusia dengan diriku. Apakah rahsiamu?

Usai membaca, anak perempuan itu bangkit lalu bermain kejar-mengejar bersama rakan sebaya. Giliran adik perempuannya pula sekitar usia lima tahun mengambil tempat. Sebelum itu, saya lihat kanak-kanak itu bergolek-golek di atas permaidani Masjid Nabawi, namun bibirnya menghafal surah.

Subhanallah! Ia surah ar-Rahman.

Saya menghampiri si ibu lalu bertanya, bagaimana beliau mengajar mereka al-Quran sehingga ke tahap itu. Si ibu tersenyum malu.

Separuh berbisik, lembut sekali beliau berkata: “Perkenalkan kalimah Allah ketika anak mula pandai bercakap. Ajarlah membaca dengan nama Allah. Saya memperkenalkan al-Quran sebagai bahan bacaannya yang pertama ketika berusia tiga tahun.”

Merenung

Subhanallah! Diam-diam saya merenung diri sendiri. Kenapa saya tidak terfikir melakukannya ketika anak sendiri pada usia begitu? Diam-diam saya mengakui bagaimana mungkin mahu begitu sedangkan saya sebagai ibu tidak sebegitu. Zaman silam kami, kitab suci Allah sering dipinggirkan. Allahu- akbar!

Dahulu, saya memperkenalkan huruf ABC bukannya huruf daripada al-Quran kepada anak-anak. Dahulu saya membacakan kisah Snow White bukannya kisah Nabi Nuh yang menangisi kekufuran isteri dan anak-anak.

Dahulu saya membacakan kisah Superman, Power Rangers, Spiderman sebagai penyelamat manusia sejagat, bukannya kisah Nabi Muhammad SAW yang memberikan cahaya keimanan kepada manusia. Allahuakbar!

Namun, di dalam doa yang dipanjatkan kepada Allah SWT, tidak putus saya mengharapkan agar zuriat menjadi anak-anak soleh dan solehah.

Apabila merenungi diri, terasa malu kepada diri sendiri. Bagaimana mungkin membentuk anak soleh dan solehah jika pembawaan ibu bapa sendiri tidak begitu? Anak solehahkah daku kepada ibu bapaku?

KESUNGGUHAN membaca al-Quran akan memantapkan rohani dan menjernihkan hati selain perlu dijadikan gaya hidup bagi seseorang Muslim.

Duhai wanita yang mengharapkan anak soleh dan solehah. Ajarkan kalimah Allah. Jadilah guru pertama kepada anak-anak yang mengajarkan kalimah suci daripada Allah SWT. Surah al-Fatihah akan sentiasa dibaca oleh mereka di dalam sembahyang selagi ada hayatnya sebagai orang beriman. Insya-Allah, ia menjadi ilmu yang bermanfaat.

Duhai wanita yang mendambakan anak yang soleh dan solehah. Apakah kita sebagai ibu bapa mengetahui isi kandungan al-Quran? Apakah kita sendiri membuka dan memahami setiap helaian warkah Allah ini? Apakah kita sekadar mendengar beberapa potongan ayat sahaja?

Tahukah kita bahawa kitab suci Allah itu mengandungi pelbagai pesanan, peringatan, kata nasihat, motivasi diri dan penawar hati? Percayakah kita jika dilanda masalah atau hati resah gelisah, selaklah helaian warkah Allah itu dan akan terasa damai di hati.

Hidayah

Duhai wanita solehah yang mahu melahirkan anak soleh dan solehah. Berbahagialah dirimu dengan taufik dan hidayah Allah. Berbahagialah diri yang telah dilahirkan sebagai seorang Islam, menjalani kehidupan seharian dengan pembawaan orang Islam dan semoga diakhiri kematian juga sebagai seorang Islam.

Marilah kita sampai-menyampaikan perkara-perkara yang membawa kebai- kan. Marilah kita saling ingat-mengingati untuk melakukan amal kebaikan yang diredai Allah. Marilah kita sama- sama mengajak mengimarahkan bacaan dan memahami warkah ayat- ayat suci Allah.

Di dalam al-Quran ada manual untuk ibu bapa bagaimana contoh bapa yang beriman seperti Luqman berpesan dan mengajar anak-anaknya tentang tauhid serta tingkah laku orang beragama Islam. Nama Luqman disemadi di dalam kitab suci Allah sedangkan beliau bukannya seorang nabi.

Nama Mariam, ibu kepada Isa Ibnu Mariam diangkat martabatnya sebagai wanita yang rajin beribadah kepada Allah. Seluruh kehidupannya hanya untuk Allah. Asiah bersuamikan Firaun dijanjikan sebuah mahligai indah di syurga. Sedangkan Firaun sendiri adalah sezalim-zalim dan sekufur- kufur manusia yang termaktub di dalam al-Quran.

Duhai wanita solehah yang dirahmati Allah, al-Quran itu warkah Allah. Jika sayangkan anak, tinggalkan pesanan yang baik- baik dengan berpandukan al-Quran.

Berilah peringatan atau amaran agar anak menjadikannya sempadan untuk tidak menghampiri perkara mungkar. Kisah-kisah kebina- saan kaum-kaum terdahulu bukan sebagai halwa telinga semata-mata tetapi untuk diambil iktibar daripadanya.

Kami mohon keampunanMu, ya Allah.

RUJUKAN- KOSMO ONLINE 6.6.14