Masjid Pulau Tawar khazanah Mat Kilau terbiar sepi

ARKIB : 22/04/1998

Masjid Pulau Tawar khazanah Mat Kilau terbiar sepi

Masjid berkenaan yang merakamkan detik sejarah penuh suka dan duka masih wujud hingga ke hari ini di Kampung Masjid, Pulau Tawar. Usianya hampir 200 tahun.

Saya dan seorang rakan berkereta ke Kampung Pulau Tawar, kira-kira 30 minit dari bandar Jerantut. Ketika sampai di kampung itu, suasana kehidupan tradisional masyarakat Melayu yang bermastautin di pesisiran Sungai Pahang masih tebal. Malah degup sejarah serta nostalgia abad ke-18 dan 19 seolah-olah baru sahaja berlalu.

Seorang penduduk Kampung Masjid, Pulau Tawar, Ismail Bilal Taib, 75, menerima kunjungan kami dan sudi membawa menjengah masjid yang tertua di Pahang itu.

Masjid lama itu terletak berdekatan tebing Sungai Pahang yang jernih airnya, seolah-olah mahu memberitahu kami rentetan peristiwa yang terpalit di bumi Pulau Tawar pada abad yang lampau.

Kewujudan masjid lama di situ berkaitan sejarah kepahlawanan Melayu Tok Gajah, Mat Kilau, dan pengikutnya kerana di situlah tercetusnya kebangkitan semangat nasionalisme menentang penjajah Inggeris di Pahang.

Namun begitu masjid lama itu lebih sinonim berperanan sebagai pusat pengembangan ilmu serta syiar Islam bermula dari kurun ke-18 hingga awal tahun 1970-an.

Perkembangan institusi pengajian pondok di Pulau Tawar berhubung rapat dengan masjid lama itu. Di situlah markas tempat berkumpulnya tokoh ulama terkenal yang berasal dari Sumatera seperti Allahyarham-Allahyarham Imam Malim, Imam Ahmad, Imam Haji Abd Rahim, Imam Daud dan Imam Yahya.

Menurut Ismail, masjid lama itu berperanan menyebarkan dakwah Islamiah. Malahan banyak pelajar dari seluruh Jerantut, Kelantan dan Terengganu datang belajar di situ pada kurun ke-18.

Menurut keterangan orang-orang tua, tapak asal pembinaan masjid lama itu dilakukan oleh Imam Perang Rasu (Tok Gajah), Mat Kilau serta orang-orang Melayu Pulau Tawar pada awal tahun 1880-an.

Masjid lama itu kemudiannya dibangunkan dengan wajah baru pada tahun 1923 tetap mengekalkan perspektif seni bina tradisional yang menggunakan kayu dan pelupuh dari hutan tempatan.

Dalam buku Sejarah Pahang ada menceritakan pembesar British, Hugh Clifford, pernah mendarat di tebing berdekatan masjid itu untuk mengadakan perundingan dengan Mat Kilau dan Tok Gajah serta penduduk Pulau Tawar supaya jangan mencampuri urusan pentadbiran Inggeris di Pahang.

Setelah mengalami kerosakan teruk diancam banjir besar tahun berikutnya, masjid lama itu mengalami sekali lagi perubahan dengan binaan simen di bahagian bawah serta lantainya supaya kelihatan lebih teguh.

Walaupun berhadapan dengan arus putaran masa, kubah dan mimbar masjid berkenaan masih lagi dalam bentuk binaan asal iaitu mempunyai ciri-ciri pengaruh seni bina Minangkabau.

Yang lebih unik, sehingga ke hari ini, sebatang tongkat yang dibuat daripada kayu teras berusia hampir sama dengan pembinaan masjid asal masih tersimpan rapi dan digunakan oleh khatib sewaktu membaca khutbah.

Ismail memberitahu, sebuah beduk kayu yang juga berusia hampir dua abad hilang dari masjid berkenaan dipercayai dicuri oleh mereka yang tidak bertanggungjawab beberapa tahun lepas.

Di masjid lama Pulau Tawar itulah berlaku sejarah pengistiharan diri Pahlawan Melayu Pahang Mat Kilau pada 26 Disember 1969 setelah menghilangkan diri buat sekian lama.

Ismail berkata, sebelum mengisytiharkan dirinya pada hari Jumaat, Mat Kilau pernah beberapa kali singgah di masjid itu menyamar sebagai peniaga dan orang luar.

Kini tinggallah masjid lama tersebut digigit sepi malah diselimuti dengan semak samun setelah penduduk di situ menggunakan masjid baru.

Namun masjid lama itu sering didatangi oleh ahli sejarawan tempatan, siswa universiti, pelajar sekolah serta orang perseorangan untuk merakamkan sejarah dan melihat seni bina di luar dan dalamnya.

Walau bagaimanapun, menurut penduduk di situ, masjid lama tersebut sering diziarahi oleh sekumpulan orang luar yang tidak dikenali dengan menjalankan kegiatan sembahyang dan meratib sepanjang malam.

Kami juga sekejap di makam Mat Kilau berdekatan masjid itu untuk mensedekahkan Fatihah sambil menghayati perjuangan suci yang tetap utuh di sanubari bangsa Melayu.

Oleh: HARIS FADILAH AHMAD

Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=1998&dt=0422&pub=Utusan_Malaysia&sec=Gaya_Hidup&pg=ls_02.htm#ixzz4JBSdWHWj © Utusan Melayu (M) Bhd

Amri kapten Harimau Malaysia

02 September 2016 12:13 AM

 

Amri Yahyah

KUALA LUMPUR 1 Sept. - Penyerang berpengalaman Amri Yahyah telah dilantik sebagai ketua pasukan Harimau Malaysia menggantikan Safiq Rahim yang bersara daripada saingan peringkat antarabangsa sebelum ini.

Ketua jurulatih skuad kebangsaan, Datuk Ong Kim Swee mengumumkan perkara itu selepas mengadakan perbincangan bersama pegurus pasukan yang juga Setiausaha Agung Persatuan Bolasepak Malaysia (FAM), Datuk Hamidin Mohd. Amin.

Amri, 35, pernah memainkan peranan selaku ketua pasukan menggantikan Safiq ketika rakannya dalam kelab Johor Darul Ta’zim (JDT) itu mengalami kecederaan.

“Kami bersetuju memilih Amri sebagai kapten kerana dia merupakan pemain senior yang paling konsisten bersama skuad kebangsaan.

“Dia memiliki ciri-ciri pemimpin yang sangat diperlukan kerana anggota skuad kali ini kebanyakannya adalah pemain muda,” katanya.

Kim Swee turut memberitahu, pemain tengah dari Kedah, Baddrol Bakhtiar dan penjaga gol Khairul Fahmi Che Mat akan menjadi penolong ketua pasukan.

- SUMBER: http://www.utusan.com.my/sukan/bola-sepak/amri-kapten-harimau-malaysia-1.377343#sthash.MoAyyilm.dpuf

PERASMIAN KAMPUS TETAP UKM DI BANGI OLEH DYMM SERI PADUKA BAGINDA YANG DIPERTUAN AGONG

Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) telah ditubuhkan pada 1970.  Penubuhan UKM merupakan satu kejayaan besar Dasar Pelajaran Kebangsaan Kebangsaan.  Semasa ditubuhkan UKM memulakan operasi pengajiannya di beberapa kampus sementara iaitu di bekas Maktab Perguruan Persekutuan, Jalan Pantai Baru, Kuala Lumpur dan bekas Kolej Islam, Jalan Universiti.  Pada hari ini 2 September 1980 kampus tetap Universiti Kebangsaan Malaysia di Bangi telah dirasmikan penubuhannya oleh DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Sultan Ahmad Shah. Upacara perasmian yang penuh gilang gemilang telah dimulakan dengan ketibaan DYMM Yang di-Pertuan Agong dan Permaisuri Agong ke Dewan Canselor Tun Abdul Razak, dan telah disambut oleh Canselor Tuanku Jaafar Ibni Al-Marhum Tuanku Abdul Rahman dan Tuanku Najihah bt Tuanku Besar Burhanuddin. Paluan rebana ubi dan persembahan pancaragam Polis Diraja Malaysia telah memulakan acara perasmian tersebut. Semasa bertitah diperasmian Kampus tetap Universiti Kebangsaan Malaysia ini Yang di-Pertuan Agong berharap UKM akan terus berkembang yang mendahului pusat-pusat pengajian tinggi lain di negara ini dengan mengeluarkan pakar-pakar sama ada dalam bidang teknologi perindustrian ataupun teknologi pertanian.  Baginda menegaskan bahawa walaupun teknologi perindustrian penting, kita tidak seharusnya mengabaikan teknologi pertanian.  Sektor ini penting kepada negara dan melibatkan sebahagian besar rakyat di kawasan luar bandar.  Oleh itu kedua-dua sektor ini harus diberikan perhatian yang sama berat.  Turut berucap di Majlis Perasmian ini ialah Menteri Pelajaran Datuk Musa Hitam, dan Naib Canselor UKM Prof. Datuk Awang Had Salleh. UKM telah ditubuhkan atas kesedaran rakyat yang mahu melihat Bahasa Melayu terus berkembang dalam negara kita.  Para pejuang Bahasa Melayu telah berusaha keras menangkis dan menyakinkan semua pihak tentang kemampuan dan kepentingan meletakkan Bahasa Melayu di menara gading agar kedaulatan bahasa ibunda ini akan terus dijaga dan dipertingkatkan. Walaupun mendapat tentangan dari beberapa golongan yang ragu-ragu terhadap kemampuan Bahasa Melayu, UKM terus memainkan peranannya, memperjuang dan mengendalikan kusus-kursus dalam Bahasa Melayu.  Pada hari ini jelas terbukti kemampuan Bahasa Melayu adalah setaraf dengan bahasa-bahasa lain di dunia dalam bidang akademik dan bidang-bidang lain juga. Semasa ditubuhkan UKM mempunyai hanya 192 orang pelajar dengan hanya 78 orang tenaga pengajar, hari ini UKM telah berjaya mengeluarkan beribu-ribu graduan setiap tahun.  Kampus tetap Bangi yang dirasmikan pada hari ini terletak di kawasan seluas 2,967 ekar dan mampu menampung lebih kurang 10,000 pelajar dalam berbagai bidang pengajian, kampus ini telah mula digunakan pada akhir tahun 1977. Dengan perasmian kampus tetap UKM di Bangi pada hari ini juga telah membuahkan hasil kepada kegigihan para pejuang bahasa dan hasrat rakyat yang ingin melihat Bahasa Melayu sebagai bahasa yang berdaulat.  Allahyarham Tun Abdul Razak juga pernah menyatakan bahawa penubuhan UKM adalah kemuncak ke arah memenuhi operasi rakyat yang mahu melihat bahasa ibunda mempunyai kedaulatan dan kedudukan yang sewajarnya dalam menentukan keperibadian bangsa.  Dengan perasmian kampus tetap Bangi pada hari ini, UKM telah menempa sejarah dan maju setapak lagi dalam usaha mencapai cita-cita murni negara.

SUMBER- http://www2.arkib.gov.my/

TERKINI MALAYSIA B-22 1-1 BAHRAIN B-22

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Malaysia  1-1 Bahrain

BAHASA MELAYU DIISYTIHARKAN SEBAGAI BAHASA RASMI NEGARA

Pada hari ini 1.9.1967, DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong mengisytiharkan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Rasmi Negara. Pengisytiharan ini adalah ekoran dari tindakan parlimen yang telah meluluskan Rang Undang-Undang Bahasa Melayu dalam sidangnya yang berlangsung pada bulan Mac 1967. Melalui titah DiRajanya, Baginda menyifatkan pendaulatan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Rasmi yang tunggal merupakan satu permulaan bagi zaman baru dalam sejarah kemerdekaan negara ini. Baginda menyeru kepada seluruh rakyat Malaysia supaya sama-sama mendaulatkan Bahasa Melayu sebagai Bahasa rasmi negara. YTM Tengku Abdul Rahman, Perdana Menteri Malaysia pula dalam satu kenyataannya menyatakan bahawa pendaulatan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Rasmi ialah apabila penggunaannya sudah dapat diterima sepenuhnya oleh semua rakyat Malaysia. Pemilihan Bahasa Melayu tidak boleh dipertikaikan. Malah kedudukan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan terkandung dalam Perlembagaan 152. Di samping itu juga, Kedaulatan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan terkandung dalam Dasar Pendidikan Kebangsaan, iaitu sebagai Bahasa Rasmi dan Bahasa Pengantar yang tunggal di sekolah-sekolah atau di institusi-institusi pengajian. Usaha untuk mendaulatkan dan memperluaskan penggunaan Bahasa Melayu ini telah dijalankan dengan lebih giat melalui pelbagai aktiviti seperti minggu dan bulan bahasa, perjuangan politik bahasa, dan melengkapkan bahasa serta buku-buku ilmu pengetahuan dalam Bahasa Melayu. Usaha-usaha untuk mendaulatkan Bahasa Melayu ini, menghadapi pelbagai masalah yang berkaitan dengan politik bahasa, sikap pengguna  dan penerimaan rakyat terhadap bahasa itu sendiri. Walaubagaimanapun hasil dari sikap dan pendirian tegas kerajaan dalam soal bahasa ini, maka pada hari ini dalam tahun 1967 DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong  mengisytiharkan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Rasmi yang tunggal bagi Persekutuan Malaysia. Berikutan dari pengisytiharaan baginda itu, pada hari yang sama, Jabatan Perdana Menteri telah mengeluarkan surat Pekeliling Am No.12 Tahun 1967 yang mengarahkan bahawa daripada tarikh itu, Bahasa Kebangsaan, iaitu Bahasa Melayu sahaja hendaklah digunakan untuk tujuan rasmi dalam sistem pentadbiran negara,  kecuali di Parlimen, Dewan-dewan Negeri dan Mahkamah di mana bahasa Inggeris boleh digunakan setakat mana yang telah diperuntukkan dalam Akta Bahasa Kebangsaan 1967. 

http://www2.arkib.gov.my/hids

Sistem sosial di Indonesia

Oleh-Ahmad bin Yaakob

1.a.Konsep sistem sosial di Indonesia

Mengamalkan sistem sosial yang bercorak tradisional berasaskan sistem feudal.

Sistem sosial terdiri daripada golongan pemerintah dan golongan yang diperintah.

b.Susun lapis masyarakat di Indonesia

Sultan/raja

Kerabat Diraja

Pembesar/ Uleebalang/ Golongan Bangsawan/Ulamak.

Rakyat.[1]

1.2.2 Konsep dan Susun tapis Masyarakat Indonesia

       Sebelum kedatangan Belanda, Indonesia terdiri daripada beberapa buah kerajaan yang berasingan seperti kerajaan Mataram dan kerajaan Bantam di Jawa.Masyarakat di kerajaan-kerajaan tersebut mempunyai susun lapis tersendiri tetapi secara keseluruhannya terdapat hierarki atau susun lapis berbentuk piramid.

       Di Jawa Tengah, terdapat dua golongan, iaitu golongan pemerintah dan golongan diperintah. Lapisan teratas terdiri daripada kerabat diraja dan golongan bangsawan. Golongan diperintah menduduki lapisan bawah yang terdiri daripada rakyat biasa, iaitu petani, pekerja, pedagang, dan hamba.

       Raja dan kerabatnya mentadbir kawasan yang selalunya terdiri daripada kumpulan etnik mereka sendiri.

Kerabat diraja membantu raja dalam pentadbiran di peringkat pusat dan mendiami kawasan ibu kota. Selain menjalankan tugas pentadbiran, mereka juga melaksanakan upacara keagamaan dan ritual di wilayah atau kerajaan mereka. Golongan pemerintah ini menguasai tanah dan perdagangan maritim. Raja dipandang sebagai pusat kosmos.

       Terdapat juga raja dan kerabat diraja yang memerintah negeri yang terdiri daripada beberapa kumpulan etnik, contohnya Jawa, Sumatera dan Kalimantan. Di kawasan Jawa, Sunda, Sulawesi Selatan, Maluku, dan Kalimantan, susun lapis masyarakat peribumi agak jelas.Golongan pemerintah dapat mengumpul harta dan menghantar anak-anak mereka ke sekolah.

       Di Jawa, raja, kerabat diraja, dan golongan bangsawan agak terasing daripada masyarakat disebabkan pengaruh agama dan tradisi. Golongan keturunan diraja dibahagikan mengikut darjat keturunan yang masingmasing mempunyai status dan prestij sendiri dalam masyarakat.Dalam masyarakat, status Priyayi dianggap lebih tinggi dan dihormati daripada status golongan lain. Priyayi merupakan golongan berkedudukan di Jawa seperti pegawai tinggi dalam kerajaan.

       Rakyat yang kebanyakannya petani membayar cukai dan amat setia kepada golongan pemerintah. Petani merupakan majoriti daripada masyarakat dan menjadi tunjang kegiatan ekonomi bagi seluruh kawasan. Indonesia merupakan sebuah negara agraria, maka kegiatan pertanian adalah lebih penting berbanding bidang lain.

       Hamba menduduki lapisan paling bawah. Kehidupan mereka bergantung kepada tuan mereka. Golongan ini biasanya dibebani dengan hutang-piutang.Di Jawa, lapisan masyarakatnya dipisahkan mengikut tahap bahasa yang berbeza, gelaran, dan peraturan perkahwinan.Pada akhir abad ke-19, susun lapis masyarakat di fawa agak kompleks apabila muncul satu golongan pegawai kerajaan dan profesional kesan daripada perkembangan pendidikan. Terdapat keperluan untuk melatih rakyatnya bagi memenuhi bidang perkhidmatan dalam kerajaan dan bidang perdagangan.

Kesimpulan

      Susun lapis masyarakat peribumi Vietnam lebih jelas berbanding dengan yang terdapat di Indonesia.Masyarakat peribumi di Vietnam dan Indonesia terpengaruh dengan unsur agama dan kepercayaan. Keadaaan tersebut menyebabkan mereka terlalu mentaati raja lmaharaja mereka.Selepas penjajahan Barat, susun lapis masyarakat Vietnam dan Indonesia mula melalui perubahan. Kedudukan dan kuasa tradisi golongan Bupati (Indonesia) dan Mandarin (Vietnam) merosot kerana mereka digantikan oleh pegawai Eropah atau golongan yang berpendidikan Barat.

---

[1] “Sistem Sosial”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah Penggal 3, , (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013)116.

Amri kapten Harimau Malaysia

 

AMRI (kiri) ketika sesi latihan di padang Wisma FAM Kelana Jaya, kelmarin. FOTO Osman Adnan

Aziman Rosdi-aziman@hmetro.com.my

Petaling Jaya: Penyerang berpengalaman, Mohd Amri Yahyah dilantik sebagai kapten Harimau Malaysia bagi menggantikan Safiq Rahim yang mengumumkan persaraan di peringkat antarabangsa pada Julai lalu.

Pelantikan itu diumumkan oleh pengendali kebangsaan Datuk Ong Kim Swee, hari ini selepas mengadakan perbincangan bersama pengurus pasukan, Datuk Hamidin Mohd Amin.

"Kami bersetuju untuk melantik Amri sebagai kapten kerana dia pemain senior yang konsisten bersama skuad kebangsaan.

"Dia seorang pemain yang memiliki ciri kepimpinan dan boleh membimbing ramai pemain muda dalam skuad kali ini," katanya.

Amri, 35, dari kelab Johor Darul Ta'zim (Johor DT) sebelum ini pernah menjadi kapten ketika ketiadaan Safiq yang mengalami kecederaan.

Kim Swee turut mengesahkan pemain tengah, Baddrol Bakhtiar dan penjaga gol, Khairul Fahmi Che Mat akan menjadi penolong kapten pasukan.

Skuad kebangsaan kini menjalani latihan pusat bagi menghadapi perlawanan persahabatan antarabangsa dengan Indonesia di Stadium Manahan, Solo pada 6 September ini.

Sumber-Artikel ini disiarkan pada : Khamis, 1 September 2016 @ 3:31 PM